تتمة : تأتى ( أن ) في الجملة العربية في ثلاثة معان أخرى ، هي : المفسرة ، والزائدة ، والمخففة من الثقيلة . ( أن ) المفسرة « 1 » : تأتى ( أن ) مفسرة للمفعول السابق عليها في وجود الشروط الآتية : - أن تسبق بجملة فيها معنى القول دون حروفه . - أن يتأخر عنها جملة . - ألا تقترن بحرف جارّ . من ذلك قوله تعالى : إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى ( 38 ) أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ [ طه : 38 ، 39 ] . والتقدير : أي : اقذفيه ، وتلحظ أن الوحي فيه معنى القول ، وقد ذكر ( أن ) وبعدها جملة ، وسبقت بجملة ، ولم تقرن بحرف جر . وقد فسرت المفعول به ( ما ) . وقد تكون مفسرة لمفعول مقدر ، كما في قوله تعالى : فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا [ المؤمنون : 27 ] . وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ [ الأعراف : 117 ] . وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ [ القصص : 7 ] . ويجوز في المواضع السابقة أن تكون ( أن ) مصدرية ، ويكون المصدر المؤول في محل نصب ، مفعولا به للوحي . ( أن ) الزائدة : هي التي خروجها من الكلام كدخولها فيه ، وتفصل بين متلازمين ، كأن تفصل بين :

--> ( 1 ) ينظر : الكتاب 2 - 152 ، 162 ، 163 / المقتضب 1 - 49 / 2 - 361 .